فمن الأردن، تشرح المخرجة ياسمينا كاراجا فلسفتها في فيلم يجمع جانا وحسن "الشخصيات التي تعيش على الهامش تجد طريقها غالبا إلى قلب الصفحة في الأفلام التي أكتبها وأصنعها، وهذا لا يأتي بالضرورة من باب التعاطف، بل من حاجة حقيقية إلى فهم تجربة الإنسان كما هي".

وتذهب أبعد من ذلك في حديث للجزيرة نت، قائلة "لا يمكن للمخرج أن يدعي أنه يروي حكاية جديدة عن شخص يُعتبر مهمشا، بينما يجلس على كرسيه تاركا مسافة أمان بينه وبين المجتمع. في لحظة ما، علينا أن نغادر هذا الكرسي، وندخل حياة الناس بفضول ووضوح وتواضع".

وحين سُئلت الناقدة السينمائية المغربية ياسمين بوشفر -التي تنقلت بين القاعات طيلة أيام المهرجان- إن كان هذا الحضور يمثل تكرارا لنمط واحد، صححت الفرضية نفسها قائلة "ما شاهدته في هذه الدورة يعكس تطورا واضحا في السينما العربية على مستوى السرد واللغة السينمائية والإنتاج والإخراج".

وتقول للجزيرة نت إنها لم تلاحظ تكرارا في حضور الشخصيات العادية أو المهمشة، بل وجدت تنوعا كبيرا في القصص والشخصيات، إلى جانب توظيف تقنيات سينمائية متقدمة، كما في فيلم "مسألة حياة أو موت" للمخرج السعودي أنس باطهف.

ورغم أن هذه الشخصيات لم تكن غائبة عن الشاشة سابقا، فإنها ظلت بعيدة عن مركز الحكاية طويلا، قبل أن تأتي أفلام هذه الدورة لتعيدها إلى قلب السرد، ليس بوصفها شخصيات هامشية، بل باعتبارها مرآة لأسئلة المجتمع والإنسان.

من الذاكرة الفلسطينية إلى أسطورة كالكامش

حضرت في المهرجان حكايات بقيت خارج السرديات المتداولة، وأساطير ما زالت تفرض نفسها على الواقع، كأنها تحاول إعادة كتابة ذاتها.

يحكي المخرج الفلسطيني ورد جرايسي للجزيرة نت عن انتفاضة عام 1958 التي بقيت خارج السرديات المتداولة عقودا، ويقول "هذه الانتفاضة كانت محطة مفصلية، وهي أول انتفاضة جماهيرية للفلسطينيين في الداخل بعد النكبة. أن تكون فلسطينيا في الداخل يعني أن تعيش تحت قيود معقدة إبان الحكم العسكري (1948-1966). أحيانا مجرد انتقالك من مدينة إلى أخرى يتطلب إجراءات وموافقات، لكن رغم كل ذلك، كسر الناس حاجز الصمت، واتحدوا في مواجهة السياسات المفروضة عليهم".

القضية هنا لم تختفِ من الشاشة، بل تغيرت طريقة روايتها فقط، إذ يضيف "الناس هم من يصنعون التاريخ، وليس الكتب وحدها. قررنا ألا نستضيف مؤرخين أو باحثين، بل أن نترك الناس أنفسهم يروون حكاياتهم، لأنهم هم من عاشوا التجربة وخاضوا النضال".

وحتى أصدق مشاهد فيلمه -كما يقول- لم تكن من صنع مخيلته "لم يكن هدفي صنع مشاهد درامية، بل أن أوثق حياة الناس كما هي، والدراما خرجت تلقائيا من الواقع نفسه".

وإذا كانت الذاكرة الفلسطينية تعود إلى أصحابها، فإن الذاكرة العراقية تعود إلى أسطورتها الأولى.

يستدعي المخرج محمد الدراجي كالكامش ليسكن جسد طفل، ويقول للجزيرة نت "نلجأ إلى قصص الماضي وحكاياته، ونحاول إسقاطها على واقعنا المعاصر، في محاولة للوصول إلى فهم أعمق لأنفسنا، من نحن؟ وما الذي نفعله في هذه الحياة؟ فالبطل في هذه الحكاية ليس بطلا خارقا، بل شخص يحمل الشجاعة والإرادة والأمل في مواجهة الواقع".

أما المخرجة نايلة الخاجة، فتختار أن تقترب أكثر من المساحات المغلقة، حيث لا تبحث عن الشخصيات المهمشة في الشوارع أو الهوامش الاجتماعية، بل داخل البيوت التي تخفي خلف جدرانها قصصا لا تقل تعقيدا.