بادر أهل الوسط والشمال إلى إنشاء مدارس التعليم الأهلي قبل أن تتوسع الدولة في هذا المجال، إدراكا منهم أن التعليم هو المدخل الأهم للترقي الاجتماعي والانفتاح على العالم

واللافت أن كثيرا من الخطاب الذي رفع شعار مقاومة "ثقافة المركز" انتهى، في محطات عديدة، إلى مجرد ورقة تفاوض سياسي؛ فما إن تفتح أبواب تقاسم السلطة أو الامتيازات حتى تتراجع الشعارات الكبرى، بينما تبقى المجتمعات التي ادعي الدفاع عنها تواجه المشكلات نفسها من فقر وضعف خدمات وتراجع في فرص التنمية.

وهكذا يتحول ما قدم بوصفه صراعا من أجل العدالة إلى منافسة بين النخب على مواقع النفوذ، فيما يبقى المواطن العادي الخاسر الأكبر.

أما الحرب الراهنة، التي أشعلت فتيلها مجموعات منغلقة متمثلة في مليشيا الدعم السريع، فقد أثبتت أن مواطني الأطراف يميلون بطبعهم إلى الثقافة المركزية ومؤسسات الدولة؛ إذ نزحت أعداد ضخمة منهم نحو العاصمة الآمنة والمناطق الخاضعة لسيطرة الجيش السوداني، بوصفه أحد أعرق مؤسسات الدولة المتشبثة بهذه الثقافة الجامعة.

إن ثقافة الوسط والشمال ليست ملكا لجهة دون أخرى، ولا هي مشروع سلطة أو امتياز سياسي، بل إرث سوداني مشترك تشكل عبر قرون من التفاعل بين النيل والصحراء، والتجارة والعلم والتصوف، حتى غدا جسرا بين أفريقيا والعروبة والإسلام.

والخطر الحقيقي ليس في وجود ثقافة مركزية، فكل أمة تعرف مركزا حضاريا تتجمع حوله عناصر هويتها، وإنما في تحويل هذا المركز إلى خصم سياسي، وفي استثمار مظالم التنمية لإشعال صراع على الهوية لا يخدم إلا الباحثين عن السلطة.

إن واجبنا اليوم ليس هدم هذا المركز الثقافي، بل توسيع دائرته، حتى يشعر كل سوداني بأنه شريك في صناعته، مع معالجة اختلالات التنمية والتمثيل بوصفها قضايا عدالة وسياسات عامة، لا ذريعة لتفكيك الهوية الوطنية.

فالسودان الكبير لا يستقر إلا بثقافة مركزية متجددة، تتسع للجميع، وتمنح تنوعه إطارا جامعا، وتحول اختلاف روافده إلى قوة تصب جميعها في مجرى الوطن الواحد.

الآراء الواردة في المقال لا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لشبكة الجزيرة.

شارِكْ